Жертвоприношения

Как Вы соотносите описание Храма Иезекиилем со словами Исайи, который, вроде бы подчеркивает, что в Грядущем Мире на земле не станет насилия (смерти, убийств)? Ведь в Исайи, 11:6-7 сказано:

«Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому».

Получается ли, что ТОЛЬКО (выделено переводчиком) люди, человеческие существа будут единственными созданиями, отнимающими жизни (животных) ради принесения жертв в Храме?

Что касается Вашего вопроса, то стих из книги Исайи не касается действия системы жертвоприношений Тысячелетнего царства и не утверждает, что в мире не будет смерти, как не утверждает и отсутствие в нем греха. Мессианское царство — это преддверие вечности. Вот там-то, в конечной точке, и не будет ни смерти, ни греха, ни страданий (Откровение, 21:3-8); но не раньше. Считать же, что строки Исайи, 11:6-7 подразумевают отсутствие в мире насилия — это значит делать заключение, не основывающееся на этом тексте.

Исайя говорит о Мессианском царстве. Только верующие (евреи и язычники) смогут войти в него (Матф., 25:31-46). Однако, они войдут в это царство в своих обычных телах, несущих греховную природу и произведут на свет детей, наделенных все той же греховной природой. Сатан будес связан (сдерживаем) весь период длительности Мессинского царства и потому не сможет «возбуждать» греховную природу человека в тех объемах, в каких он делает это сегодня (Откр., 20:1-3).

Итак, в царстве будет присутствовать какой-то объем греха. Не в той степени, как мы видим это в наши дни, сегодня, но совсем не исчезнет. Поэтому Йешуа и нужно будет править «жезлом железным» (Пс., 2:9, Откр., 2:27, 12:5, 19:15). Детям, рожденным у этих верующих, нужно будет принимать Йешуа как Мессию и Спасителяи рождаться свыше точно так же, как мы видим это сегодня.Конечно, им будет явлено намного больше света, чем сегодня нам, но это накладывает на них и большую ответственность в решении принять Йешуа. Из-за этой увеличенной доли ответственности и из-за большой продолжительности жизни во время Тысячелетнего царства им дано будет 100 лет для принятия этого решения. Если они отвергнут принятие Йешуа как своего личного Спасителя и прощение своих грехов, то они будут наказаны смертью. Обо всем этом также говорится в книге Исайи.

Исайя, 65:20:
«Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем».

В царстве не будет младенческого бессмертия. Из-за долгости существования царства, из за продолжительности срока человеческой жизни столетний старец будет считаться молодым, юнцом. А не доживающие до 100 лет будут считаться проклятыми. Почему проклятыми? Потому что они отвергли возможность возложить все свое упование на Бога не смотря на:

  1. проживание в совершенно Эдемских условиях (Исайя, 11:6-7 и другие),
  2. то, что своими глазами видели возвращение Шехины, Славы Божьей (Иез., 43:2-5, 44:4 и другие),
  3. жизнь под непосредственным правлением из Иерусалима Йешуа (Иса., 9:7 и пр.),
  4. обязательное участие в Празднике Суккот (Зах., 14:16-19),
  5. образовательное служение системы жертвопрриношений Тысячелетнего царства (Иез., 40:38-43, 43:13-27, 45:13-25, 46:1-24).

Как мы видим, Исайя учит, что в Царстве будет присутствовать смерть — смерть не уверовавших в возрасте 100 лет — установление Божие. Так же в конце периода Тысячелетнего царства именно эти же, не достигшие возраста 100 лет, люди восстанут против Бога, после того, как сатан будет выпущен на свободу и снова начнет обманывать и искушать мир. Наказанием и за этот бунт также будет смерть (Откр., 20:7-10).

Система жетрвоприношений Тысячелетнего царства своей целью будет преследовать то же, что и система жертвоприношений Моисеева Закона. Участие в ней не будет ни для кого духовным спасением. Однако, это будет очень яркое орудие, обучающее ужасности природы и последствий греха и истине о том, что Бог предусматривает наказание за совершенный грех — наказывание грешника смертью (Быт., 2:17). Она также будет учить о том, что Бог в Своем сострадании предусмотрел заместительную жертву за грешника — Агнца Божьего, берущего на себя грехи мира (Иоанна, 1:29). Как система жертвоприношений Моисеева Закона «заглядывала» вперед, предвосхищая смерть Йешуа, так система жертвоприношений Тысячелетнего царства будет «оглядываться» на смерть Мессии. Живущие в царстве (после подвига Йешуа) должны будут усвоить тот же урок, что и люди, жившие до того, как Йешуа пришел и совершил Свою жертву. Наблюдение за смертью невиновного животного или ,даже возможно, личное жестокое убиение заместительной жертвы в наказание за грех — это очень действенный урок, направленный на уничтожение в человеке любого стремления к совершению греха и на увеличение его признательности Йешуа, и еще большей любви к Нему. Йешуа умер единожды за всех, Ему не нужно становиться жертвой повинности (Исайя, 53:10) снова и снова. Однако система жертвоприношений Тысячелетнего царства будет действовать на протяжении всего его существования, преподавая прежние уроки новым поколениям до тех пор, пока не наступит Вечная Эра.