Мир

Возражение: Мессия должен принести на землю мир. А мы все еще наблюдаем огромное количество войн. Так как Иисус не принес на планету мир, он не может считаться Мессией.

Ответ: У Мессии есть два лика, два образа. Один — это образ правящего Мессии, а второй — образ Мессии страдающего. И, когда мы говорим о понятии Мессии, нужно принимать во внимание оба эти образа. Верно, что правящий Мессия принесет планете всеобщий мир и процветание. Однако, это — всего лишь половина картины, одна сторона монеты. Не нужно забывать и о второй ее стороне. А она открывает нам Мессию, который страдал и умер за Израиль и весь человеческий род. И именно эту часть образа Мессии Иисус воплотил в жизнь во время своего Первого пришествия. Когда Он придет во второй раз, Он исполнит и предсказания относительно принесения мира на землю.

Наши древние мудрецы не понимали как эти два, конечно же, противоречащих один другому образа Мессии могут гармонировать друг с другом. Решением проблемы было выведение теории о двух Мессиях. Они ожидали пришествия двух Мессий: где первый был бы «Мессия бэн Йосэф» (Мессия, сын Иосифа), или страдающий Мессия. Он должен будет страдать и умереть во время войны между Гогом и Магогом. Второй же Мессия, «Мессия бэн Давид» (Мессия, сын Давида), придет после него. Это и будет царственный Мессия, который поразит врагов Израиля, построит Храм и принесет на планету всеобщий мир. Однако, Новый Завет повествует нам о том, как этот библейский материал может быть приведен к гармонии более аккуратным и прямым путем. Вместо пришествия следом друг за другом двух Мессий, будет всего один Мессия, приходящий дважды. Йешуа является и страдающим, и царствующим Мессией.

Отрывки Писания, подтверждяющие жизнеспособность такой позиции это — Исайя, 52:13-53:12, Захария, 2:10, и Псалтирь, 21:17.

Человек, игнорирующий страдания Мессии, не сможет верно передать его образ, представленный в еврейских писаниях. Хорошая книга по этому поводу - «Тексты о Мессии», написанная Рафаэлем Патаи (The Messiah Texts, Raphael Patai). Др. Патаи, неверующий израильтянин, посвящает целую главу своего труда понятию «страдающего Мессии».