Состояние мира
«Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое» (в англ.варианте все глаголы имеют форму будущего времени, - прим. пер.).
Идея, так экстравагантно описанная здесь — это идея процветания колена Иуды. Местоимения «своего», «своей», «свою», которыми так обилен 11й стих, относятся не к Мессии, а к Иуде как к прародителю/главе своего рода, колена Израиля. Читая этот стих, необходимо помнить, что процветание царства не ограничивается лишь коленом Иуды, а, напротив, распространяется за его пределы во весь Израиль и далее — от Израиля — в остальной мир.
Ослик в библейском понимании — это символ мира, благополучия и благосостояния.1 А лошадь или конь, напротив — символ войны. Получается, что Мессия принесет мир и Иуде, и остальной планете.
Виноградники и лоза — символы процветания и благословения.2 Ценные продукты и товары будут преобладать в царстве в таком большом количестве, что ими можно будет пользоваться и употреблять их ежедневно. Картина, что процветание будет таким сильным и постоянным, а благословение — так велико, что даже отборные деревца будут использоваться для таких будничных (непочтенных) целей, как чтобы привязать к ним животных, поражает воображение. Можно будет привязать ослика к высшего сорта виноградной лозе и не волноваться о том, сколько гроздьев винограда он съест, пока будет там стоять. Пусть ест, сколько хочет, ведь отборные лозы обильно плодоносят повсюду.
11-й стих содержит еще одну картину щедрости. Она в том, что виноградного плода будет так много, что живущие в Иудее смогут стирать в соке свои вещи.
11-й стих представляет собой обобщение грандиозного и щедрого процветания, которое будет присуще Царству. Больше не будет ни голода, ни бедности, ни войны, а только избыток радости и довольства.
Описание мессианского царства заканчивает 12-й стих, говорящий о качествах людей, которые будут жить в перод этого царства.
1Zlotowitz, vol. 6, p. 2155
2Gaebelein, vol. 2, p. 277
