Страдания и воскресение — Исайи, 53:10-12

Исайя, 53:10:
«Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его».

Итак, что же это значит? Во-первых, это значит, что страдающий раб (в англ. - слуга, - прим.пер.) является приношением, жертвой за грех. Вест этот отрывок Писания описывает приношение за грех. Отсюда мы узнаем, что, хотя все и выглядит так, что слуга страдает от человеческой руки, Тем, кто контролирует всю ситуацию, является Бог. Такова была Божья воля, и, в конечном итоге, Сам Отец ответственен за смерть Мессии. В том, что касается смерти, Ему было угодно поразить слугу и изранить Его. Слово «мучение» тут значит душевную или физическую агонию, муки. Почему? Потому что это описание смерти жертвы, приносимой во искупление греха, на иврите «ашам», самой главной жертвы из всех, описанных в Ветхом Завете. Слуга является заместительной жертвой. Но, не смотря на принесение себя в жетрву, он «узрит потомство свое». Это потомство, семя — те, кто (как бы) получили выгоду, «приобрели» от (или за счет) его смерти, те, кто получили духовное возрождение.

Справедливый и логичный вопрос заключается в том, как же мертвый сможет узреть свое потомство? И ответ на него — благодаря воскресению. Он воскреснет сам и воскресит уповающих на Него. Он узрит потомство и продлит свои дни,будучи воскрешенным. И вот теперь мы видим всю картину целиком. Воля (радость) Господа будет совершаться, процветать в его руке. Он удачно выполнит возложенную на него миссию, задачу, а его страдания и смерть являются не признаком провала, но, наоборот, признаком полного успеха.

Исайя 53:11:
«На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет».

Во-вторых, все это послужит тому, что он принесет оправдание. Первая часть приведенного выше стиха относится к Богу. Бог будет смотрееть на подвиг Своей души и Бог будет доволен. Он будет доволен смертью своего слуги, раба. Другими словами, жертва за грех будет принята. Это приведет к оправданию многих, где средством оправдания будет Его познание. Знание не просто фактов или логическое признание исторических данных о Его страданиях. Но личные и живые отношеня со слугою и живая, настоящая реакция на Его страдания. Другими словами, если люди принимают Его, верят в Него и доверяют Ему, Он становится заместительной жертвой за них, тех, кто уповает на Него. И число таковых не ограничивается только лишь народом Израиля, потому что мы знаем, что миссия слуги должна была охватить весь остальной мир.

Исайя 53:12:
«Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем».

В последнем стихе главы мы видим, что раб вознагражден. Если слуга исполняет порученное ему, то награда будет большой. Все Его дело описано тремя фразами: «предал душу свою на смерть», «был причислен злодеем» и «понес на себе грех многих». А именно это — ношение греха многих — и делали прежние священники ( Исх.,28:38, Лев., 10:17, Числа, 18:1, ср. Иез., 4:4-5). Это то, что священник делал раньше. Он также описан как ходотайствующий, заступающийся за преступников. И, несмотря на то, что все это произошло много лет назад, именно так и остается до сих пор. Его заступничество началось во время распятия на кресте, когда Он говорил: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят». Сегодня Он также заступается за нас, как наш первосвященник.

И последний важный момент находим в евангелии от Луки, 22:37:

«...ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу».

Йешуа точно знал, что Ему предстоит. Он знал это место Писания наизусть и подчинился ему, поступил в соответствии с ним, понимая, что ему придется пройти через физические и душевные муки. Ничто не застало Его врасплох и ничто не было для Него неожиданностью.