Царство

Мессианское царство является политическим или духовным по своей природе?

Как следует из Писания, своими составляющими мессианское царство имеет и политические, и духовные элементы. Потому является оно духовно-политическим царством.

Одна его составляющая — политическая. Когда Иисус вернется, Он будет единственным правителем всей планеты, великодушным царем, который будет править «жезлом железным» (Псалтирь, 2:9; Откр., 19:15). Иисус будет править в такой благородной, но строгой манере потому, что в царстве все еще будет присутствовать грех. Степень греха будет значительно уменьшена, потому как доводящий его до «точки кипения» сатан, будет ограничен (сдерживаем), но грех все еще будет присутствовать. Полностью он будет истреблен только после последнего бунта человечества против Бога и установления вечного царства (Откр., гл. 20 и 21). Другими политическими характеристиками мессианского царства являются:

  1. Израиль будет столичным государством всей планеты.
  2. Иерусалим будет столичным городом планеты.
  3. Иисус будет правителем планеты.
  4. Воскресший царь Давид будет править в Израиле.
  5. Весь еврейский народ будет собран вместе и будет жить на земле Израиля.

Это только несколько пунктов из множества, касающихся политических особенностей мессианского царства.

Некоторые духовные характеристики мессианского царства включают в себя:

  1. Видимое проявление Божественного присутствия.
  2. Шехину, проявляющаяся:
    • во святом святых мессианского храма;
    • над Иерусалимом;
    • надо всем Израилем;
    • в качестве мессианского царя (Иисуса).
  3. Знание Бога будет наполнять землю подобно водам, наполняющим моря.
  4. Все народы земли будут отправлять своих представителей в Иерусалим на празднование праздника Суккот.
  5. Мессианский Храм будет возвышаться на горе Сионе.

О характеристиках царства может быть сказано много больше, но приведенный список по крайней мере дает представление об его духовной и политической составляющих, которые непременно будут иметь место.

Почему в царстве будут продолжать приноситься жертвы, если Йешуа является единственной необходимой и достаточной жертвой?

  1. Тот факт, что жертва Йешуа носит завершающий, конечный характер, не исключает меньшие по значимости жертвы, приносившиеся до или приносящиеся после совершенного Им подвига.
  2. Хотя и в значительной степени уменишенный, в мессианском царстве все еще будет присутствовать грех. Поэтому каждый случай его проявления должен будет быть как-то «решаем», каждый грех должен будет быть прощаем. Основанием спасения будет подвиг, совершенный Мессией. Средством спасения продолжит оставаться вера, упование. Однако изменится содержание веры: практическое выражение нашей веры изменяется в зависимости от Божьего провидения. Правда то, что живая внутренняя вера должа находить свое внешнее выражение («вера без дел — мертва», Иакова, 2:17). Для ветхозаветного верующего содержанием веры была система жертвоприношений согласно Моисееву закону. Для современного, новозаветного верующего, для нас с Вами — содержанием веры является закон Мессии (Галатам, 6:2; Римлянам, 8:2). Мы должны быть послушными очень практическим заповедям, содержащимся в Новом Завете (второй части канонической христианской Библии, — прим.пер.), коих насчитывается там более 600. Для верующего человека, живущего в царстве, содержание практического выражения веры будет заключаться в послушании законам Тысячелетнего царства. А законы Тысячелетнего царства будут включать в себя и систему жертвоприношений.

    Система жертвоприношений Тысячелетнего царства будет действовать подобно системе жертвоприншений Моисеева закона. Как и система Моисеева закона, она не будет обеспечивать людям спасение, но будет носить образовательный характер. Они будут «оглядываться» назад, вспоминая конечную и единственно-главную жертву Йешуа (точно так же, как во время национальных дней памяти мы вспоминаем подвиги погибших ради Отечества). Система жертвоприношений Моисеева закона предвосхищала будущие события, конечную жертву Йешуа, провозглашала ее важность и заверяла в том, что она совершится. А система жертвоприношений царства Тысячелетнего «оглядывается» назад, на ту же жертву, но имевшую место в прошлом и учит ее значимости и значительности.

    Рождающиеся в мессианском царстве все еще будут обладать греховной природой и все еще будут нуждаться в спасении и получении информации относительно Евангелия, благой вести. Им необходимо будет услышать Евангелие и самостоятельно откликуться на него, им нужно будет научиться библейской истине. Именно в этом и поможет им система жертвоприношений Тысячелетнего царства. Участие в этой системе будет одним из способов, которым люди смогут практически выражать свои доверие и послушание Богу.

    Другими словами, система жертвоприношений Тысячелетнего царства будет зеркальным отражением одноименной системы Моисеева закона.